Газета Завтра 151 (43 1996)

Завтра Газета

АЕНСТВО «ДНЯ»

аншлаг: «ГЕНЕРАЛ — МУЧЕНИК» И РЫЖИЙ ПЕС

Так играют в городки: берут биту, прищуриваются, прицеливаются, и вся фигура, составленная из множества деревянных чурок, выбивается напрочь. Чубайс — пусть его кличут в народе рыжей бестией — отличный игрок. Взял Лебедя за сапог, раскрутил и метнул твердолобой головой вперед. И одним ударом расколол вдребезги патриотическую оппозицию, отбросил Зюганова от Кремля, протолкнул в Кремль предынфарктного Ельцина, сбросил ненавистного Грачева, пристукнул незадачливых патриотов Коржакова, Барсукова и Сосковца, «забил» временный мир в Чечне, прикончил воздушно-десантные войска и позволил проворовавшейся бездарной и преступной олигархии еще четыре года оставаться у кормушки: жрать, вредить, добивать флот и армию, мучить голодом губернии, обрекая Родину на предсмертные муки.

Биту, которой вышибли столько обструганных чурок, решили не подбирать, и наш рыкающий Скалозуб, душка-Пиночет, любимец дам и офицеров НАТО, кунак Яндарбиева и кто-то там еще? — оказался в пыли, с большой синей шишкой на плохо думающем лбу. Получил по заслугам то, что получает коварная и самовлюбленная марионетка, посягнувшая на хозяина. И теперь его удел — с дурацким видом ходить в театр и там запоздало учиться управлять государством.

Таким бы его хотел видеть виртуозный Чубайс, посадивший в Совет безопасности верноподданного и безопасного Рыбкина, который тут же принялся с аппетитом жевать подсунутый ему капустный лист.

Однако Лебедь — не бита, не пустая колотушка, не безвольная марионетка, а суперсовременный самообучающийся компьютер, блестяще использующий свой собственный жизненный опыт, а также опыт других для выбора оптимального пути к абсолютной власти. Так крылатая ракета стелется над поверхностью земли, вписывается в горы, долины, кромки побережий, неумолимо стремясь к запрограммированной цели.

Лебедя вытолкнули из натопленных кремлевских палат в осенний дождь, в слякоть, в народ. И народ принял Лебедя, и начал свое извечное народное дело — сострадать мученикам, ненавидеть царедворцев, сотворять свой народный миф о подметном царе, о злом наместнике и о добром и святом избавителе.