Астрология – (от астро… и …логия: наука о звездах) – учение о воздействии небесных светил на земной мир и человека (на его темперамент, характер, поступки, будущее) через видимые движения тел в небесной сфере и взаимное расположение светил (констелляцию) в данный момент времени.

Возникла астрология в древности. Точное время ее зарождения неизвестно, но к началу IX в. до н. э. она уже существовала в Древней Ассирии, Вавилоне, Индии. Она была известна древним инкам.

Первобытный ли человек заложил основы астрологии, или же она – изобретение какой-то внеземной цивилизации или древнейшей неизвестной культуры (к примеру, легендарной Атлантиды, погибшей около 12 тыс. лет назад) – это остается загадкой вплоть до наших дней.

По мнению Гиппократа, возраст астрологии насчитывает 270 тыс. лет, а Цицерон был уверен в том, что история этой науки насчитывает гораздо больше веков. Известный историк римской эпохи Иосиф Флавий полагал, что небесная мудрость подчинилась сначала детям третьего сына Адама – Сифа, которых отличали острый ум и трудолюбие, а также настойчивость в учении.

Есть сведения о том, что дети Сифа, выслушав предупреждение деда о Всемирном потопе, возвели две высокие каменные колонны, на гранях которых и запечатлели сокровенные знания о себе, звездах и Вселенной. Флавий свидетельствовал: Великий потоп не разрушил их творение, колонны возвышались в Сирии и при жизни римского историка, сохраняя древние знания о небесах, накопленные потомками Адама.

Египетская цивилизация – древнейшая из известных, возможно, именно она является матерью астрологии. Можно с уверенностью говорить о том, что 6–7 тыс. лет назад – во время зарождения египетского государства – астрология уже существовала.

Основывалась она на наблюдениях за неподвижными звездами. Земледельцы связывали циклическое восхождение на небе разнообразных созвездий с определением сезонных работ. Именно смена созвездий и послужила основой для возникновения такого понятия, как годовой цикл, который в Египте состоял из 365 дней и начинался вслед за появлением на небе звезды по имени Сотис (Сириус). Эта звезда предвещала разлив великой реки Египта – Нила.

Делился год на три части: 4 месяца наводнений, 4 месяца роста зерна и 4 – зноя, или сбора урожая. Действительный год, как известно, составляет 365 и 1/4 суток, его начало должно время от времени (раз в четыре года) смещаться. В те времена египетский год содержал разное количество лунных месяцев: иногда 12, а иногда 13.

По звездам и Луне определялись координаты египетского года. Луна помогала разделить его на 12 частей, из которых и «родились» знаки зодиака.

Ценили Солнце и Луну, придавали значение не только утренней и вечерней звезде – Венере, которая сопровождала Солнце то на закате, то на восходе, но и другим планетам.

Астрологи Вавилона придавали божественное значение практически всем небесным телам, планеты для них были равны по значимости светилам. Именно они создали классическую систему «Септенера» – семерки: двух светил и пяти видимых планет.

Эта система «перекочевала» затем в Грецию и в Индию, позже – в арабский мир и средневековую Европу. Для распространения астрологии Вавилон сделал немало. Достаточно упомянуть, что астрология в Вавилоне считалась государственной религией.

Основой этой науки-религии стало изучение движения планет относительно неподвижных звезд. Возникла необходимость четкой и логичной системы (для сравнения местоположения различных объектов). Такой системой и стали 12 знаков зодиака.

Интересны сведения о том, что наблюдения за небом в этой стране происходили с верхних площадок зиккуратов – ступенчатых пирамид. Зиккуратов было всего 7, и каждый из них посвящался одной из 7 планет – кстати, отсюда и берет начало наша семидневная неделя.

Вавилонская неделя начиналась с четверга, который посвящался главному богу Мардуку (Юпитеру). Планеты носили имена богов, т. к. считалось, что планеты – это их тела.

В IV веке до н. э., ко времени завоевательного похода Александра Македонского в Индию, индусская астрологическая школа обладала обширными знаниями. Она-то и дала своеобразный толчок развитию античной астрологической школы, которая отличалась от вышеназванных тем, что не была утехой небольшой кучки посвященных, а являла собой достояние народа.

Основной заимствованной идеей стала идея связи богов и планет, но греки подошли к этому с фантазией и дали планетам и собственные названия, и имена собственных богов.

Клавдий Птолемей (II век н. э.), с именем которого связывают разработку и обоснование астрономической геоцентрической системы, подвел своеобразный итог всем сведениям о звездах и планетах, собранных античностью.

Считается, что Птолемей происходил из той же династии, что и знаменитая царица Клеопатра. Сохранился арабский перевод его астрологических трудов «Тетрабиблос» и «Альмагест». В них собрана информация о планетах, даны магические основы астрологии, ее основные принципы, методы, которые были известны уже в то время.

Учение о четырех стихиях (огне, воде, земле и воздухе) существовало в Древней Греции. Встречается оно в трудах Аристотеля – древнего мыслителя, философа, литератора, ученого.

В этой стране астрологическая наука оформилась к IV–III вв. до н. э. Брахмагупта, Варахамира, Шиваджи, Арьябхата – самые известные индийские астрологи, жившие в этот период.

Те, кто изучал труды Варахамиры, поняли, что древние индусы знали намного больше, чем представители других цивилизаций. Они не сомневались в существовании планет Урана и Нептуна, о которых мы узнали лишь сравнительно недавно. Индусы считали, что не все планеты оказывают влияние на людей, низшие прекращают свое воздействие, когда человек достигает определенного уровня духовного развития.

Особенность астрологии индусов заключается в том, что они допускали возможность изменений в судьбе. Гороскоп, по их мнению, был вероятным вариантом, в котором не исключены коррективы, вносимые самим человеком.

Брахмагупта писал: «С гороскопом рождаются, но не умирают». Индусы уверяли, что гороскоп преподносит нам судьбу, которая должна искупить грехи прошлого воплощения. Свобода же дается человеку, чтобы обстоятельства этого искупления определялись им самим.

В Индии, в отличие от Египта и Вавилона, любое живое существо имело право на индивидуальный гороскоп. Зато гороскоп «государственных» людей, т. е. личностей, связанных с государственной деятельностью, дает точное описание событий, которые с такими персонами обязательно произойдут.