Владимир Иванович Сафонов родился в 1916 году, участвовал в Великой Отечественной воине, награжден боевыми орденами.

По профессии он — инженер-строитель, но его интересы гораздо шире и разностороннее. В. И. Сафонов брал интервью у известных ученых, изобретателей., опубликованные в столичных газетах. Его книга «Нить Ариадны» переведена и выпущена в свет за рубежом. В. И. Сафонов — автор книги «10 писем Робинзону» и серии рассказов «Новые приключения Шерлока Холмса».

В последнее время Владимир Иванович, обнаруживший у себя необычайные способности, пытается объяснить, используя свои инженерные знания и опыт, многие невероятные, с нашей точки зрения, явления, участвует в научных экспериментах.

Из всех былых увлеченйй это увлечение заняло самый большой период в моей жизни. В самом деле, что может быть интереснее познания, а позже и приобщения к таинственному, непонятному и отвергаемому большинством людей, к явлениям необыкновенным, скрытым, к неиспользуемым возможностям человеческого организма.

Надо сказать, что воспитание в инженерной семье, советской школе, комсомоле и партии сделало меня абсолютно иммунным к опасностям слепой, бездумной веры в чудеса, какими бы они ни казались необъяснимыми.

Постигая область таинственного, надо всегда руководствоваться словами Ф. Энгельса, сказанными в адрес известного химика и естествоиспытателя Уильяма Крукса, увлекавшегося явлениями спиритизма: «Мы увидим сейчас, взял ли он с собою главный аппарат, скептически-критическую голову, или сохранил ли его до конца в пригодном для работы состоянии».

В моих экскурсиях в область неведомого, загадочного, еще не объясненного наукой я всегда старался помнить эти слова — гаранты от слепой веры в «авторитеты», утверждающие существование чудес и сверхъестественного. Впрочем, привычное для большинства людей понятие «сверхъестественное» как синоним чертовщины и мистики для меня имеет разделяющий дефис после «сверх», т. е. «сверх-естественное». Это все то, что сверх усредненных возможностей организма среднего человека, не удосужившегося развить свои скрытые, неиспользуемые возможности. Разумеется, «сверх-естественное» относится только к человеку, его физическим и психологическим резервам.

Помню, как, перебирая стопку писем от своих больных, И. Я. Евтеев-Вольский любил сравнивать себя с Христом.

— Вот видите, — говорил он, — и я, как Иисус Христос, лечу наложением рук.

Говорил это убежденный атеист, не верящий ни в какие чудеса, но в тоне слышалось удивление человека, столкнувшегося с чудом и не знающего, как его объяснить. Меня это откровенно коробило, так как я давно считал Христа исторической личностью громадного масштаба и мне были неприятны подобные сравнения.

Мое первое «чудо» собственного производства также было проделано с помощью рук, но без наложения оных. Это было буквально на второй день после того, как я преодолел «барьер своего безверья», интуитивно поняв, как можно выделить из себя это нечто.

Я не стремлюсь убедить читателей в том, что биомагнетизм существует, приводя здесь случаи из личной практики. На эту тему написано множество книг, выдержки из которых я буду приводить, предоставляя вам возможность самим познакомиться с наиболее распространенными гипотезами и просто попытками как-то объяснить природу биомагнетизма.

Раскрываю объемистую книгу в ветхом кожаном переплете, самую старую из имеющихся у меня, — «Открытие тайны древних магиков и чародеев, или Волшебные силы натуры, в пользу и увеселение употребленные». Ее автор — сановный профессор Прусского королевского кадетского корпуса Г. Галль, переведена с немецкого языка и издана в Москве в 1888 году. А вот и глава II — «Опыты магнетические».

В этой главе на страницах 242–316 языком тех лет весьма пространно рассказывается о магнитах, магнетизме животных, «месмериаде», о том, как она начиналась А. Месмером с магнитов, прикладываемых к телу пациента и даваемых в толченом виде, о магнитных ваннах (с намагниченной водой), жезлах из стекла и металла. Подробности опущу. Автор мною назван, и интересующиеся могут эту книгу запросить в библиотеках. Но одно извлечение я все-таки сделаю. Оно касается главного — концепции Антона Месмера о единстве материи и энергии, которую он именует «всеобщей жидкостью», присутствующей во всем живом и неживом, только в различных модификациях.

Итак, читаем: «В праве месмеровской системы… взаимное влияние между небесных тел и тел одушевленных. Сие влияние производит всеобщая жидкость, которая, бью различным образом модифицирована, все известные жидкости, электрическую, магнитную и прочие, производит. Его (взаимного влияния. —

Прим. ред.)

начало есть мать всех прочих… единая коренная жидкость, или всеобщее побудительное колесо механики мира». Этим факелом освещает Месмер все темные места физики, упругости, приливы и отливы, огонь, свет, самый магнит и электричество. Месмер первый берет «оную (единую коренную жидкость. —

Прим. ред.)

на конец перста к употреблению в лекарство». И далее: «Когда сия жидкость в надлежащем равновесии в вас притекает, происходит из того гормона, который мы здоровьем называем, уклонение же оной от сего равновесия назьюаем мы болезнью».

К этой гениальной идее о единой энергии, имеющей неизмеримое количество модификаций, склоняются многие выдающиеся физики нашего времени. Ниже я поделюсь своими наблюдениями, которые подтверждают эту мысль.

Насколько я знаю, это явление не признано наукой. Лишь в двух известных мне книгах, изданных у нас в конце 50-х годов, делается попытка как-то обосновать возможность телепатической передачи энергии на расстоянии. Это книга ныне покойного ленинградского профессора Л. Л. Васильева и книга тоже покойного Б. Б. Кажинского. Одна из них называлась «Биологическая радиосвязь».

Я познакомился с Бернардом Бернардовичем Кажинским (он был близок к великому психиатру, неврологу и психологу В. М. Бехтереву, знал Дурова-старшего — Анатолия Леонидовича и многих других интереснейших людей 20-х годов) буквально за несколько месяцев до его трудной кончины, о которой он знал и готовился к ней. Из нашей долгой беседы я запомнил очень немногое, так как все воспринимал тогда просто как фантазию тяжелобольного, но вспоминаю, с какой убежденностью говорил Кажинский о наличии у человека третьей, четвертой и даже пятой сигнальных систем. Систем, с помощью которых осуществляется телепатическая связь, ясновидение и многое другое. На мое предложение, высказанное после каскада совершенно не укладывающихся в сознании идей написать о них в новой книге, Б. Б. Кажинский только безнадежно махнул рукой: «Разве опубликуют? Такой редакции не найдется…»

После его кончины один мой приятель имел возможность ознакомиться с архивом Кажинского с разрешения его вдовы. Увы, никаких письменных следов высказанных тогда идей не осталось. Позже я сам убедился в том, о чем говорил смертельно больной Б. Б. Кажинский.

Мои эксперименты по передаче образов (рисунков, цифр, букв, значков и т. п.) предшествовали передачам биоэнергии с целительным воздействием. Такую способность (передачу образов) я обнаружил до своего «приобщения» к месмеризму.

Но одно дело передавать изображение конверта или бутылки, рисунка неподвижного, т. е. стабильного в пространстве, другое — представить себе образ человека со всей присущей ему индивидуальностью. Потребовалась большая тренировка зрительной и слуховой памяти, а главное, произошла, вопреки моему упорному внутреннему неверию в возможность этого, передача желаний, энергии на расстояние.